胶州大秧歌这门老手艺，在青岛胶州那一片儿可是传了一百多年了。三里河公园里，每天早晚都有大爷大姨们聚在一块儿，二胡声一响，高跷一踩，民谣一唱，那场面可真叫一个热闹。可你别小看这些大爷大姨们唱的那些调调儿，里面藏着胶东农村这几十年来的变迁史。更有意思的是，现在年轻人也开始参与进来了，还专门给他们写新词儿。
胶州大秧歌传唱百年三里河公园大爷拉起二胡大姨踩着高跷唱民谣故事里藏着胶东农村变迁史年轻人也在写新词儿
三里河公园在胶州市区，当地人没事都喜欢去那儿遛弯儿。每天早上七点多，公园一角就开始热闹起来。几位大爷拿着二胡、扬琴、唢呐，大姨们踩着高跷，一来二去就凑成了一个民间乐队。他们唱的不是什么流行歌曲，而是胶州大秧歌的传统民谣。这些民谣传了一百多年，每一首都像是胶东农村的历史书。
胶州大秧歌是山东秧歌的一个重要流派。山东秧歌有三大流派，分别是渤海秧歌、乳山秧歌和胶州秧歌。胶州秧歌主要流行在胶州市及周边地区，特点是有高跷表演，动作讲究”稳中浪、浪中俏”。大爷们说，以前村里过年的时候，秧歌队能从村东头扭到村西头，一路唱一路扭，能持续好几天。那时候没有电视没有手机，秧歌就是老百姓最大的娱乐活动。
唱秧歌的大姨们技术都很厉害。高跷一般有三尺到五尺高，踩上去走路都得慢慢练。唱戏的大姨说，她们年轻时刚开始踩高跷，摔了不少跤。腿上全是淤青，但没人放弃。因为秧歌是村里的大事，过年过节都得表演，谁家出了个会踩高跷的姑娘，那就是全村的骄傲。现在这些大姨年纪大了，有的已经六十多岁了，但踩上高跷依然稳当。她们的唱腔带着浓浓的胶东方言，唱词里有很多民间故事、爱情传说，还有对美好生活的向往。
那些民谣唱词里，藏着不少历史的痕迹。大爷们唱起一段老调子，说的是几十年前农村的生活。那时候没有化肥，种地全靠人力，农民们起早贪黑干农活。唱词里提到”春种一粒粟，秋收万颗子”，反映的就是那个年代人们对丰收的期盼。后来改革开放了，农村开始分田到户，日子慢慢好了起来，秧歌的唱词也跟着变了。大爷们说，他们小时候唱的秧歌词和现在唱的不太一样，新词儿越来越多地提到村里的新变化，比如修了路、通了电、盖了新房之类的。
三里河公园里的秧歌队有个特点，就是不固定。有时候是几个大爷拉着二胡自己唱，有时候大姨们踩着高跷来加入，有时候还会有一些游客或者孩子凑热闹。这种自由的方式让秧歌真正融入了老百姓的日常生活。大爷们说，他们不追求什么舞台表演，就是图个乐呵。平时在公园里练练，逢年过节去村里或者社区表演一下，算是把这门手艺传下去。
有意思的是，现在年轻人也开始参与到胶州大秧歌中来。有个叫张伟的年轻人，是胶州本地人，大学毕业后留在城里工作。他发现家乡的秧歌快没人会唱了，就决定学一学。他先从听大爷们唱起，慢慢学会了唱词和曲调，后来又跟着学了几句高跷的步法。张伟说，他学秧歌一开始是为了了解家乡的文化，没想到越学越喜欢。现在他经常去三里河公园和大爷大姨们一起表演，还会给他们写一些新词儿。
张伟写的新词儿跟传统的风格不太一样。他把一些现代的元素融入进去，比如提到智能手机、网购、抖音之类的。他还写了一些关于年轻人回乡创业、乡村振兴的词。这些新词儿在大爷大姨们中间传唱开来，有的人一开始不太适应，觉得不够”传统”，但慢慢地也接受了。大爷们说，年轻人有新想法是好事，秧歌总不能一成不变吧。张伟还带着几个年轻朋友一起学秧歌，他们组了一个小团队，在村里的文化节上表演过几次，反响还不错。
胶州大秧歌的唱词内容非常丰富。除了反映农村生活变迁之外，还有很多民间故事和传说。比如有一首唱的是《孟姜女哭长城》，这是流传很广的民间故事，在胶州一带也有不同的版本。还有一首唱的是《梁山伯与祝英台》，虽然是外地传来的故事，但在胶州秧歌里也有独特的演绎方式。大爷们说，他们小时候听老人们唱这些故事，一边唱一边讲，孩子们就这样知道了很多民间传说。现在孩子们可能不太感兴趣了，但大姨们还在坚持唱，希望这些故事不要失传。
高跷表演是胶州大秧歌的一大特色。踩高跷的人要掌握平衡，同时还要做出各种动作，比如转身、跳跃、蹲下等。大姨们说，踩高跷最难的是起步。刚开始学的时候，两条腿像是别人的，完全不听使唤。她们是在地里练的，先在平地上走，然后再试着做一些动作。摔倒了就爬起来，腿疼了就歇会儿。现在她们踩上高跷，动作灵活得很，还能一边唱一边扭，真不容易。
二胡伴奏也是秧歌队的重要部分。大爷们说，以前没有二胡，就用唢呐或者笛子。后来有了二胡，声音更柔和，更适合唱民谣。拉二胡的大爷姓刘，今年六十五岁了，拉了一辈子二胡。他说自己年轻时在村里当过文艺兵，后来回来务农，一直把二胡捡起来。现在每天在公园里跟秧歌队配合，觉得特别充实。他说，那些老调调儿都是小时候听老人唱的，现在能拉给大家听，心里挺满足的。
胶州大秧歌之所以能传下来，跟当地人的重视是分不开的。胶州市政府近年来加大了对民间文化的保护力度，给秧歌队一些资金支持，还组织各种文化活动。但大爷大姨们说，更重要的是大家心里都愿意传承。他们不觉得这是负担，而是乐趣。每周几固定时间去公园聚一聚，拉拉唱唱，聊聊天，身体好了心情也好了。很多年轻人看到他们表演，也会停下来看一会儿，有的人还会拿起手机拍下来发到网上。
三里河公园的秧歌表演不只是给本地人看的，外地游客也会专门来看。有个从济南来的游客拍了视频发在抖音上，一下子火了，有好几万播放量。张伟说，他看到这个视频后特别高兴，觉得家乡的文化被更多人知道了。他开始琢磨怎么把秧歌和短视频结合起来，让更多年轻人关注这门艺术。他拍了一些大爷大姨们表演的短视频，配上字幕和音乐，发在社交平台上，反响还不错。
现在胶州大秧歌面临着一些挑战。年轻人外出打工的多，能坐下来学唱秧歌的不多。公园里的大爷大姨们年龄都在六十岁以上，能坚持表演已经是很难得的事了。张伟他们这些年轻人算是新鲜血液，但人数还是太少。大姨们说，她们不怕自己唱不动，就怕以后没人唱了。她们希望有更多年轻人能参与进来，把这门手艺传下去。
但也不能光担心，还得看到希望。每年春节期间，胶州都会举办秧歌节，很多村镇都会派秧歌队参加。这时候公园里的大爷大姨们就忙起来了，她们要排练节目，还要教一些新人。张伟说，秧歌节是展示家乡文化的好机会，每年他都会提前准备，写一些新词儿，带年轻人一起表演。有时候村里的学校也会组织小朋友来学习秧歌，这让他们感到很欣慰。
学唱胶州大秧歌并不是一件容易的事。首先得听懂方言，那些词儿里有很多土话，外地人不容易理解。其次是唱腔，那种独特的嗓音不是一朝一夕能练出来的。大爷们说，他们也是从小听、从小唱，慢慢才学会的。大姨们则说，踩高跷更需要时间和精力，没有足够的耐心是坚持不下来的。但现在也有一些年轻人愿意学，他们可能不会踩高跷，但至少学会了唱几句。张伟说，这就够了，慢慢来，总有一天会有更多的人爱上这门艺术。
胶州大秧歌不仅仅是一种表演艺术，更是一种文化传承。它记录了几代人的生活，也反映了几十年的社会变迁。从大爷大姨们的唱词里，能看到农村从贫穷到富裕的过程，能看到人们思想观念的变化。这些老调调儿是新词儿的基础，没有这些老底子，新词儿也就失去了根基。张伟说，他写新词儿的时候，一定会先听听老人们唱什么，了解那些传统的主题和风格，然后再加入自己的想法。
三里河公园的每天清晨和傍晚，二胡声和歌声总会在某个角落响起。那是一种很朴素的声音，没有华丽的舞台，没有精致的灯光，就是几个普通人用最真诚的方式在表达自己对生活的热爱。大爷大姨们唱的不是什么成名曲，就是他们自己的故事。这些故事里有苦有甜，有笑有泪，但更多的是对未来的希望。年轻人听着这些故事，也找到了自己跟这片土地的Connection。
胶州大秧歌的故事还在继续。公园里的那些大爷大姨们还在唱，年轻人还在学，还有新的词儿在被创作。这门传唱百年的艺术，正在用自己的方式适应着新时代。它没有变成博物馆里的展品，而是在老百姓的日常生活中继续活着。这大概就是传统艺术最好的生存方式——不是被供奉起来，而是被使用着、被传承着、被创新着。
下次如果你有机会去胶州，不妨去三里河公园转一转，听听那些大爷大姨们的歌声。说不定你也能感受到那种从心底发出的快乐，还有那些老调调儿里藏着的历史和故事。也许你会像张伟一样，突然对这门老手艺产生兴趣，然后就开始学着唱几句。谁知道呢，也许下一个写出新词儿的，就是你。